Inscriere gratuita in pagini galbene medicale imedic.ro | Joburi medicale - medjobs.ro

index < sexualitateXXL < arta dragostei

Oare "agãtatul" nu mai e la modã?

Noile forme pe care le îmbracã viata socialã au transformat profund raporturile dintre bãrbati si femei.
   
Vedem apãrând comportamente noi, care sunt ele însele tranzitorii, lãsând locul altor forme de relatii: suntem în plinã mutatie, atât din punct de vedere psihi cât si social. Acest lucru afecteazã toate aspectele culturii, la toate nivelele, de la cel mai intim la cel mai general, de la noile relatii din cadrul cuplului la noile metode de cercetare stiintificã.
   
Actualmente, este imposibil sã definim noua imagine a cuplului sau a relatiilor afective spre care tindem, deoarece se pare cã un numãr mare de cheme de relatii, foarte deosebite unele de altele, sunt încercate si apoi respinse. Este o tatonare generatoare de tensiuni, datoratã perturbatiei fundamentale suferite de rolul fiecãrui sex. dar stim cã nu existã evolutie fãrã echilibre trecãtoare si fãrã conflicte.
   
Relatia arhaicã, întemeiatã pe roluri diferite ale bãrbatului si ale femeii, a explodat încã de la începuturile erei industriale.
   
Acestã mutatie socialã este departe de a fi încheiatã, ceea ce face aproape imposibilã o solutie de stabilitate în cadrul cuplurilor actuale. Într-adevãr, ne aflãm într-o perioadã de tranzitie la nivel planetar si multe lucruri vor trebui reorganizate înainte ca o nouã formã de viatã afectivã sã se poatã impune cu adevãrat. Prin anumite aspecte, la nivelul natiunilor, ne aflãm în aceeasi situatie ca în Evul Mediu, când micii seniori feudali se rãzoiau mereu între ei. Or solutiile pentru problemele economice si ecologice care se pun în zilele noastre nu pot fi stabilite decât la nivel planetar.
   
Un nou tip de constiinta se clãdeste în oameni. Informatiile circulã în toatã lumea. Savantii si învãtatii din toatã lumea îsi comunicã unii altora stiinta si descoperirile pe care le-au fãcut.
    O mare mutatie a întregii omeniri se manifestã în planul constiintei. Devenind sensibili la aspecte insolite, cum este darul telepatiei, iar stiinta abordeazã în sfârsit domeniile mentalului si ale spiritului.
   
În fine, descoperirile spatiale riscã  în curând sã ne punã în situatia de a ne confrunta cu una din cele mai mari crize prin care poate trece o planetã: descoperirea si recunoasterea altor fiinte înzestrate cu inteligentã si a altor lumi locuite în univers.
   
Aceastã crizã a constiintei si a vietii pe pãmânt ar trebui sã se sãvârseascã în vreo douãzeci de ani, provocând multe zguduiri în diferite tãri. Dogmele, schemele fixe de comportament, modurile de viatã traditionale nu mai pot fi acceptate, deoarece nu mai corespund unei societãti caracterizate prin miscare, dinamism si vesnicã schimbare.
   
Tot ceea ce este fix si ar implica o împietrire a omului într-o structurã sau un mod de viatã stabilit o datã pentru totdeauna, explodeazã.
   
Acestea sunt cauzele care fac ca problemele de care se izbesc astãzi cuplurile sã fie atât de rãspândite si de cruciale. Din fericire, nu am gãsit încã solutia idealã si poate cã este practic imposibil sã o gãsim în momentul de fatã. În cel mai bun caz, putem sã ne adaptã cu mai multã usurintã si în mod mai armonios unui tip de existentã pus mereu sub semnul întrebãrii, gãsind în propria
 

Revolutia din anii saptezeci

În timpul valului de explozie sexuala din anii '60, cand se revendica o libertate care mergea împotriva prejudecãtilor si normelor sociale, multi tineri au cãutat experiente sexuale multiple, privilegiing erotismul, plãcerea trecãtoare si defularea, fãcând totul pentru a sfãrâma vechile structuri. Era de asemenea primul pas spre eliberarea femeii, rock-ul febril, ritmurile care, prima datã, puneau corpul si minte într-o stare de dinamism sporit.
   
Apoi, prin anii '70, a apãrut un nou curent, axat mai degrabã pe spiritualitate, valul hippy. Farã a repune în discutie dreptul la libertate si plãcere, deja câstigat, tinerii au cãutat sã-l îmbogãteascã prin uniunea cu fortele cosmice prin armonia întru dragoste, propovãduindu-se pacea si seninãtatea ca reguli de viatã. Este o generatie care a cãlãtorit mult, mai ales prin Asia, adunând învãtãmintele vechilor civilizatii spiritualiste. Occidentul era denigrat din cauza valorilor sale prea materialiste: competitie economicã, luptele ideologice, puterea banului etc.
   
Tinerii din aceastã epocã aveau tendinta de a fugi de societatea tehnologicã, trãindu-si idealul ca marginalizati. Omenirea a asistat la nasterea unor comunitãti întemeiate pe o viziune spiritualã a existentei, de care declaraserã deschise orice tipuri de relatii amoroase: nimeni nu mai apartinea civa, nimeni nu mai era legat de cineva; fiecare dãdea frâu liber propriilor dorinte.
   
Aceste comunitãti aveau trei paricularitãti: pe de o parte, necesitatea unei autoritãti paternaliste de tip guru, iar pe de altã parte, amorul liber între membri (sfidând legea posesiunii care reglementase relatiile în cadrul cuplului în cursul ultimelor secole); însfârsit, egalitatea între sexe.
   
S-a dovedit repede cã o asemenea comunitate nu era viabilã pe termen lung. În cadrul grupurilor s-au format din nou cupluri. În timp ce tinerele cupluri de americani cãlãtoreau cu mai multi copii, europenii - poate mai sãraci - se fereau sã aibã urmasi. În general, aceste cupluri s-au despãrtit, cu consecinte mai grave în Statele Unite, din cauza copiilor.
 

O nouã axã în anii optzeci

În anii '80, marginalitatea a devenit caducã. Febra cãlãtoriilor se manifestã prin episoade scurte. Tinerii s-au integrat în societate. Locul seninãtãtii l-a luat viteza. Este preferatã în continuare relatia în grup, dar grupul este mai larg, mai putin sectar, deschis mai multor medii sociale, indiferent de vârstã. În general, aceste grupuri sunt alcãtuite din cupluri mai durabile; armonia si egalitatea sunt în continuare privilegiate; în cadrul cuplului se cautã mai degrabã o anumitã calitate a relatiilor sexuale, iar nu o cantitate de experiente. Retragerea în marginalitate este înlocuitã de interactiunea activã cu societatea.
   
Totusi, în cadrul acestor cupluri, presiunea socialului si spulberarea rolurilor traditionale dau nastere la probleme grave. În Statele Unite ale Anericii, criza este atât de gravã încât asistãm la o neîntelegere totalã între sexe, care merge pânã la separarea lor, creându-se cartiere întregi de homosexuali. Or, ceea ce este grav nu este atât homosexualitatea în sine cât modul în care ea se exprimã, adicã un dispret profund pentru celãlalt sex. Nu mai întâlnim în Statele Unite acele legendare prietenii "pure" si foarte profunde care existau între unii homosexuali bãrbati si femei. Acest tip de homosexualitate nu mai este o experientã printre multe altele, cum a fost prin anii '70, fiind de-acuma ridicatã la rang de dogmã, cu legile si interdiciile sale. De exemplu, este posibil ca un tatã sã fie revoltat si sã se plângã prietenilor sãi de faptul cã fiul sãu nu este homosexual.
   
Mai multe conjuncti de planete grele, foarte apropiate, favorizeazã creativitatea si constientizarea, dar perturbã puternic
relatiile afective. Se pare cã toate formele de relatii coexistã. Multe femei trãiesc cu bãrbati mai tineri decât ele. În majoritatea cuplurilor, aspectul financiar este considerat ca secundar, bãrbatul si femeia acoperind pe rând necesitãtile, ceea ce permite fiecãruia sã-si dezvolte plenar darurile artistice sau pasiunile culturale.
   
Se întâmplã destul de des sã vedem cã femeia este cea care se ocupã de problemele sociale si financiare ale cuplului. Bãrbatul si femeia îsi împart sarcinile în gospodãrie si îngrijirea copiilor. Unii tati preferã sã rãmânã acasã pentru a se ocupa de copii sau de menaj, ceea ce le permite sã se dedice si unui hobby, lãsând sotiei grija de a munci în afara familiei, pentru a face rost de bani.
   
Observând deci cã atitudinea oamenilor fatã de muncã si de bani s-a schimbat cu totul. Unele cupluri preferã sã-si limiteze nevoile, trãind în schimb mai plenar pe plan cultural si artistic. Tinerii nu se mai consacrã în întregime muncii, în afarã de cazul c6and au sansa de a-si rentabiliza o pasiune primordialã, ceea ce rãmâne destul de rar. În schimb, ei se identificã cu o anumitã cãutare, cu o creatie, cu un mod de viatã, munca remuneratã nemaifiind pentru ei decât o necesitate strictã, care nu trebuie confundatã cu esentialul.
   
Acest aspect este încã si mai flagrant în Statele Unite: când întrebi pe cineva:"Cu ce te ocupi?", ti se rãspunde:"Pictez, fac muzicã etc." si te vezi obligat sã-l mai întrebi o datã:"Cum îti câstigi existenta?". Abia atunci ti se rãspunde:"Ah, lucrez în...";aceastã a doua întrebare i se pare atât de superfluã încât este mirat cã i-o pui, cã îti închipui cum cã astfel vei afla ce este el cu adevãrat.
 

Cum pe place femeilor sã fie abordate

Schimbãrile profunde care s-au produs în psihologie fac ca femeia sã perceapã în mod foarte diferit apropierea unui bãrbat.
Multe scheme de abordare au devenit cu totul caduce si stârnesc râsul.
   
Aspectul fundamental al noului mod de apropiere între femeie si bãrbat este complicitatea a douã fiinte care renuntã la fraze si ocolisuri.
   
Cu atât bãrbatul cât si femeia sunt din ce în ce mai intuitivi si capabili sã perceapã atmosfera psihicã si senzualã pe care o degajã celãlalt, cererile ocolite sau complimentele cu subînteles devin complet demodate.
   
Într-un cuvânt, se pare cã "agãtatul" clasic nu mai e la modã. Aceastã complicitate a ochilor si atrupurilor se poate naste în situatii diferite: poate apãrea, de exemplu, în timpul unei discutii foarte aprinse despre un subiect foarte îndepãrtat, în timpul cãreia fiecare va fi impresionat de inteligenta si sensibilitatea celuilalt, sedus de viziunea asupra vietii care se degajã din cele spuse. Dacã, în plus, la nivel fizic, "se stabileste contactul", de la n anumit punct, gratie intimitãtii create de aceastã discutie, fiecare va sti, fãrã sã fie nevoie s-o spunã, cã între ei doi o sã se petreacã si altceva.
   
Cel mai adesea, tocmai un asemenea schimb global de opinii, în cadrul cãrora oamenii îsi exprimã în mod liber bogãtia interioarã, este ocazia fericitã care favorizeazã stabilirea unor relatii fecunde, indiferent de durata lor.
   
Acest fapt dovedeste cã femeia a devenit mai exigentã în dorintele ei , cã tine seama nu numai de atrctia fizicã pe care o exercitã un bãrbat, ci mai degrabã de faptul cã schimburile dintre ei sunt armonioase, favorizând intimitatea. În zilele noastre, femeia cautã întîi de toate un prieten, adicã un bãrbat care sã îi fie apropiat, capabil s-o asculte si s-o înteleagã. Însusirea de bazã pe care o cautã este posibilitatea de a se destãinui, stiind cã nu trebuie sã ascundã nimic pentru ca e înteleasã.
   
Este deci vorba de un raport armonios si de un climat de încredere reciprocã si de comuniune profundã.
   
În deceniile trecute, cuplurile reflectau o relatie foarte dualã, în care sotul era rareori si un prieten. Trãsãturile psihice erau prea antagonice si rolurile sociale prea opuse pentru a da nastere unui climat amical; dar atunci când bãrbatii si femeile vor sã-si dezvolte si sã-si echilibreze cei doi poli ai personalitãtii - feminin si masculin - dualitatea tinde sã se resoarbã pentru a lãsa loc armoniei... nu fãrã conflicte, deoarece vechile scheme inoculate în copilãrie renasc uneori în fortã si e greu sã fie analizate si depãsite.

Calitatea intuitivã a acestor schimburi de un tip nou face deci ca vorbãria sã devinã ridicolã si inutilã.
   
Dacã o femeie cautã întâi de toate un prieten , este greu de presupus cã se va lãsa abordatã cu fraze superficiale de genul: "Vai, ce frumoasã sunteti în seara asta!" sau "Cât este ceasul?", la care putem adãuga remarca pseudopoeticã: "Ce frumoasã grãdinã aveti!".
   
A existat de asemenea un val O.Z.N.-ist, care îi fãcea pe bãrbati sã se exprime aproximativ în acesti termeni: "Caut venusiene exilate pe pãmânt, fiind eu însumi mandatat de puterile cosmice pentru a le dezvãlui amorul venusian..."
   
Mai risti sã întâlnesti si câte un monden care se tine scai de tine, care nu pierde nici o ocaziede a te mângâia pe brate si care dacã izbuteste sã te tinã de mânã zece minute îsi închipuie deja cã esti la el în pat.
   
Simplul fapt cã femeia are de-acum - încã de tânãrã - experiente numeroase, o face sã stie ce se ascunde de fapt în spatele unor asemenea avansuri. Ea stie foarte bine cã, cu cât va fi mai coplesitã de complimente, cu atât relatia riscã sã fie pur pasionalã si dualã sau o aventurã neînsemnatã si de scurtã duratã.
 

Si totusi, cum sã abordezi o femeie?

E timpul sã spunem cã, dupã câte se pare, modul de a aborda o femeie devine din ce în ce mai simplu, tot mai putin formal si schematic.
   
Este deci inutil sã te mai încurci cu tot soiul de chitibusuri si sã încerci sã faci pe grozavul. Ceea ce este esential este sã creezi un curent de complicitate, la distantã, din priviri, iar mai apoi, când simti cã femeia îti rãspunde pozitiv, trebuie ca, în functie de ceea ce te atrage la ea, sã gãsesti un subiect de conversatie care s-o pasioneze.
   
Dacã reusesti s-o faci sã-si spunã pãrerea despre un lucru care o intereseazã în adâncul ei, fie pe plan social, fie legat de viata ei personalã fii sigur cã, oricum , ai câstigat o prietenã si cã, dacã nu se opune nimic deo sebit, o sã-ti devinã amantã.
   
De aceea, e mai important ca, prin întrebãri abile, sã faci femeia sã vorbeascã, arãtându-i cã o întelegi, decât sã vorbesti tu însuti "ca sã-i iei ochii".
   
Fiecare bãrbat trebuie sã fie convins cã poate, într-adevãr, sã fascineze femeile cu frumusetea sau cu pozitia lui socialã, dar acest tip de relatii vor rãmâne întotdeauna superficiale si pline de dezamãgiri. O femeie nu va fi niciodatã a ta cu adevãrat atâta vreme cât nu ti s-a destãinuit fãrã rezerve, pânã când nu stii ce se ascunde în cel mai secret coltisor al sufletului; pentru aceasta, bãrbatul trebie sã fie un ascultãtor binevoitor si un ecou amical, destãinuindu-se, la rândul lui, cu simplitate si dezbãrat de masca socialã.
   
Din clipa în care complicitatea de care vorbeam existã, iar cei doi se înteleg din priviri ca ar vrea sã meargã mai departe, frazele cele mai simple si mai scurte vor fi si cele mai potrivite. Totusi, e mai bine sã nu bruschezi femeia propunându-i direct sã vinã la tine acasã, deoarece, chiar dacã e fascinatã, s-ar putea sã aibã un soc si sã refuze. E de preferat sã o inviti la o cafea, pentru a discuta în voie, rãmânând sensibil la dorinta ei mutã. Dacã se retrage, dati-i o altã întâlnire, la restaurant. Dacã nu cautã un motiv sã plece, ci rãmâne, pe jumãtate sedsã, pe jumãtate temãtoare, propuneti-i o plimbare.
   
Dacã, prin atitudinea ei, cautã sã încurajeze bãrbatul, si dacã s-a ajuns la un asemenea grad de intimitate încât amânadoi simt cã e cazul sã meargã mai departe, o femeie va fi cât se poate de fascinatã dacã i se va spune pur si simplu: "Hai sã plecãm". Dupã care, trecându-i bratul pe dupã umãr, o va duce la el acasã, fãrã sa-i spunã nimic altceva decât, poate. pe soptite: "Sã mergem la mine, vrei?"

   
Dacã ceea ce vã intereseazã este o partenerã de o noapte sau o aventurã trecãtoare, puteti folosi abordãri mai directe, ba chiar total neasteptate, dar numai dupã ce v-ati dat seama cã si femeia respectivã cautã un asemenea gen de relatii.
   
Puteti fi sigur de acest lucru, dacã femeia îsi aratã mereu nurii, excitã pe toti bãrbatii pe care îi întâlneste, dacã e foarte sigurã pe ea si îi face pe bãrbati sã râdã, vorbind tare, ca s-o audã toti din jur, trecând repede - într-o societate - de la un bãrbat la altul.
   
În cazul în care femeia e timidã si mai tânãrã decât dumneavoastrã, puteti fi sigur cã vã iubeste dacã vã priveste cu intensitate, sorbindu-vã cuvintele, fascinatia pe care ati trezit-o în ea împiedicând-o sã fie naturalã si sã ia parte la conversatie.
   
Dacã e vorba de primul tip de femeie ,cea foarte extrovertitã , e de preferat sã o abordati cu glume si vorbe picante , care sã nu-i permitã niciodatã sã aibã ultimul cuvânt . Dacã sunteti sigur cã si ea vã doreste , puteti sã o urmati discret intr-un loc mai ferit si acolo, apropiindu-vã pe la spate , sã o luati brusc în brate , luându-i sânii în mâini si  sãrutând-o pe gât ; o altã posibilitate este ca , în public fiind , s-o abordati prin surprizã cu o mângâiere foarte  senzualã .
   
Dacã simtiti  cã e hotãrâtã sã vã cucereascã , lãsati-o , cã vine ea singurã si face primul gest .
   
Cât despre femeile introvertite , propuneti-le mai degrabã un dans , sau conduceti-le pe terasã ori într-un loc mai ferit . Oferiti-le ceva tare de bãut si vorbiti -le duios despre viata dumneavoastrã in general sau despre cea intimã , despre ceea ce vã pasioneazã. Apoi , când femeia se simte mai destinsã  si gata sã dea , nu mai scoateti o vorbã si sãrutati-o lung pe gurã.
   
Mângâiati-o dulce si prelungit pe chip , pe gât , apoi pe sâni , si sãrutati-o de multe ori îndelung , înainte de a-i propune sã vã retrageti împreunã.
   
Ceea ce este esential cu acest gen de femeie este ca bãrbatul sã-i simtã ritmul interior , profund , lent si delicat . Este de asemanea necesarã o artã desãvârsitã a preliminariilor.