Inscriere gratuita in pagini galbene medicale imedic.ro | Joburi medicale - medjobs.ro

index < sexualitateXXL <

Relevarea caracterului si a temperamentului prin intermediul trãsãturilor fizice, al modului de comportament si al altor aspecte exterioare ale personalitãtii

Temperamentul femeilor dupa forma sanilor si din punct de vedere al autoevaluarilor fizice

A. Dupa forma sanilor (aflarea temperamentului sexual):
A1. Sanii mici, feciorelnici: aceste femei se simt foarte complexate din cauza sanilor lor si foarte susceptibile la orice aluzie in legatura cu acest subiect. Aceasta neincredere in ele le impinge intr-o permanenta rezerva si le face timide, sau dimpotriva, le determine sa braveze exhibandu-si sanii in diferite imprejurari. Daca se simt protejate si li se insufla incredere, devin de o sexualitate foarte intensa.
A2. Sanii mari si ovali: sentimentale si foarte ardente, femeile din aceasta categorie sunt deosebit de senzuale si doresc sa fie inconjurate in permanenta de nenumarate dovezi de afectiune. Le place enorm sa faca dragoste si se simt frustrate daca nivelul pasional al relatiei scade uneori, sau daca nu sunt intrunite toate conditiile unei atmosfere de basm.
A3. Sanii rotunzi: foarte temperamentale, de o dragoste tumultuasa si demolatoare, sunt nefericite daca nu gasesc parteneri pe masura posibilitatilor lor erotice. Sunt mandre de sanii lor, chiar daca nu arata acest lucru, si ofera adesea dovezi exhibitioniste asupra acestor calitati fizice. Dragostea li se pare un dulce pacat, fara de care viata n-ar avea sens.
A4. Sanii rotunzi si grei: legaturile erotico-sexual-sentimentale trec intotdeauna de primul plan pentru aceste femei, ele stiind instinctiv cum sa placa si cum sa instaureze o atmosfera plina de incredere in cadrul unei relatii de acest tip. Barbatii se simt bine in acest climat de armonie, in care nici o dificultate (de orice natura ar fi ea) nu pare a fi prea greu de depasit.
A5. Sanii cu sfarcuri roz: femeile din acest tip se dezvaluie mai greu - cand se aprind insa pot oferi experiente erotice de neuitat, lasand la o parte ca si cum nici nu ar fi existat inhibitiile anterioare. E nevoie de multa delicatete pentru a le castiga increderea deplina, de nenumarate mangaieri (caracteristicile sanilor lor indica o deosebita apetenta pentru acest gen de dezmierdare) si intotdeauna de multa caldura sufleteasca investita in fiecare gest.
A6. Sanii cu sfarcuri mici: la fel ca femeile din tipul anterior, si acestea au nevoie de multe mangaieri pentru a se deschide asemenea unor flori si, de asemenea, de multe aprecieri cu privire la calitatile lor fizice si spirituale. Ele sunt mai retinute in general in a se oferi si nu investesc incredere in cineva dupa un simplu flirt de circumstanta. Dragostea e un lucru pretios si serios, cu care-i vor bucura pe cei ce vor reusi sa le cucereasca pe de-a-ntregul inimile ferecate cu grija. Atunci iubirea lor se va manifesta statornic si fara oprelisti. Daca ea duce catre mariaj, atunci inseamna ca un punct esential din planurile lor de viata a fost atins.

B. Din punct de vedere al autoevaluarii fizice
Inca de timpuriu, fiecare fata isi observa amanuntit dezvoltarea si intreaga ei evolutie fizica, cu alte cuvinte implinirea ei ca femeie sub toate aspectele; aceasta implinire pe plan fizic intretine stranse conexiuni cu maturizarea ei emotionala in general, iar in particular cu cea sentimental-erotica. Foarte multe dintre femei dobandesc cu timpul convingerea intima ca anumite parti ale trupului lor privilegiaza in mod deosebit in acest volum, fiind mai degraba o problema psihanalitaca. Ar fi interesanta pentru cititor (indeosebi pentru cel de sex masculin) o enumerare a tuturor acestor parti ale corpului feminin, privilegiate fiecare in parte si relevarea in fiecare caz, a legaturilor lor cu caracterul persoanelor in cauza. Orice aluzie, cat de mica, la vreo parte a corpului sau venind din partea unei femei e o pista aproape sigura catre descifrarea modului in care gandeste raporturile sale cu barbatii. Aceste aluzii pot fi verbale (directe sau insinuante), deduse din alte gesturi sau fapte (autoironice chiar), vestimentare (observarea carei parti a corpului este scoasa in evidenta de catre o femeie prin modul ei de a se imbraca sau a se pieptana), a pozitiei mai frecvente a corpului cand merge, sau cand e asezata etc. Pe parcurs mai pot interveni numeroase indicii ajutatoare, notarea lor tinand in mare masura de spiritul de observatie si de antrenamentul in acest gen de reflectii a celui interesat. Rezultatele sunt substantiale, trebuind doar sa se aiba grija ca ele sa nu fie falsificate de vreo greseala elementara. In ultima instanta se poate proceda printr-o eliminare atenta a cate unei piste, pana ramane una singura.
Cateva exemple: o femeie care poarta ochelari de soare nu va miza in primul rand pe frumusetea ochilor sai; una care poarta manusi nu e in mod sigur prea mandra de mainile ei (doar daca nu vrea sa le sublinieze eleganta lor sau a bratelor - de pilda prin manusi lungi); o femeie care poarta fuste lungi nu urmareste desigur sa-si puna in valoare picioarele (chiar daca acestea sunt frumoase).
NOTA: motivele acestor alegeri sunt mai intotdeauna inconstiente chiar daca uneori pot avea explicatii rationale. Oferim mai jos o lista cu partile corporale privilegiate de catre o femeie sau alta, avand fiecare anexat motivul (constient) care a determinat aceasta alegere. Deci, daca se considera ca cel mai frumos este (sunt):

1. Parul: ii lipseste increderea in sine si din aceasta cauza e putin inconsecventa. Acest sentiment stanjenitor se traduce prin acordarea unei atentii deosebite podoabei sale capilare (spalari dese, schimbari frecvente de coafuri, infoierea si evidentierea in acest mod, pieptanaturi sofisticate etc.).
2. Ochii: nu e pre indrazneata, dimpotriva. Are nevoie de un barbat care sa-i fie stapan si ocrotitor. Este genul dragostei la prima vedere (semne nonverbale: rimelare intensa, priviri staruitoare etc.).
3. Buzele: si le pune adesea in evidenta prin nuante atragatoare  (uneori stridente) de ruj. In dragoste este exigenta, doreste sa fie indelung mangaiata si inconjurata de gesturi tandre.
4. Figura: o femeie foarte capabila, dominatoare, care adesea realizeaza casatorii din interes (semnele: coafuri care sa-i favorizeze fata, ingrijirea ei cosmetica etc.).
5. Gatul: este mandra de corpul ei si se daruieste doar atunci cand e sigura ca el merita acest lucru. In mod sigur, nu accepta compromisuri si nici sa fie calcata in picioare (semnalmente: dezgolirea gatului, coliere stranse, gulere fine etc.).
6. Mainile: tipul de femeie care si le ingrijeste si si le protejeaza, isi da unghiile cu oja etc. pentru a si le expune in cele din urma ca pe un semn distinctiv si sigur al conditiei ei de femeie. Ea considera ca feminitatea este un apanaj al ei de care ar fi o prostie sa se lipseasca. Uneori devine o feminista infocata. Impleteste excelent interesele profesionale cu cele sentimentale, domeniu in care este foarte posesiva.
7. Sanii: la ea dragostea e pe planul intai, este poarta prin care trec toate celelalte interese. Aceasta femeie este o excelenta amanta si o confidenta desavarsita pentru orice barbat (semnalmente: bluze transparente, stranse, exhibarea sanilor pe plaja, pozitia vavorizanta a corpului etc.).
8. Fundul: doreste sa fie cucerita dupa o intreaga arta a seductiei si crede ca are foarte mult sex-appeal. E o fire independenta si ii place sa fie independenta si ii place sa se stie puternica (semnalmente: pantalonii stretch, bikini provocatori, fuste mulate pe corp etc.).
9. Picioarele: femeie independenta si optimista, cu un dezvoltat simt al prieteniei (semnalmente: analog pct. 8).

NOTA: Aceste optiuni pot fi constante, sau se pot modifica in timp, in functie de dispozitiile sufletesti ale persoanei respective, de unele evenimente marcante din viata ei, sau de specificul anumitor perioade pe care le traverseaza.

Temperamentul femeilor relevat prin culoarea parului si prin pieptanatura

C. Prin culoarea parului
A1. Brunetele: sunt serioase, sobre, foarte capabile din punct de vedere profesional si deosebit de pasionate si de posesive pe plan sentimental-erotic. Ele constituie prin competenta, putere de munca, simt dezvoltat al ordinii si disciplinei si prin devotament, aliatii principali ai sotilor lor. Calitati precum: chibzuinta, abilitatea, tactul, perseverenta le ajuta sa obtina numeroase succese in viata. Le plac copiii si-i ingrijesc cu multa dragoste. Au in general o sanatate excelenta.
In vestimentatie, culorile lor favorite sunt rosul si negrul, iar linia croielii este cea clasica si sobra.
Brunetele cu tenul deschis sunt foarte bune gospodine, pe cand cele cu tenul inchis sunt ceva mai aspre si mai dure dacat celelalte - foarte fidele insa familiei.
Sotii ideali pentru brunete sunt blonzii, indeosebi cei timizi.

A2. Satenele: sunt foarte dinamice, energice si harnice, au o usurinta deosebita pentru studiu. Talentele lor sunt multilaterale. Foarte prietenoase, le place flirtul, caracterizandu-se si printr-o anume superficialitate si inconsecventa. In moda au preferinte variate si nu prea constante. Spre deosebire de brunete, satenele nu agreaza mediul rural.
Ele sunt sotiile perfecte, mereu alaturi de soti si cele mai bune colaboratoare pentru ei.
Satenele cu tenul alb se remarca indeosebi prin blandete, tandrete si prin dulceata firii lor. Cele cu ochii negri au calitati profesionale pentru orice domeniu intelectual in care ar dori sa activeze. Cele scunde sunt excelente dansatoare.
Sotii ideali sunt brunetii, indeosebi cei seriosi si cultivati.

A3. Roscatele: acestea sunt foarte temperamentale, iuti la manie si foarte neancrezatoare. Le lipseste total tactul si nutresc multe ambitii care le solicita in toate domeniile. Ele au reputatia unor firi aprige, pasionale si uneori demolatoare. Sinceritatea de care dau mereu dovada nu cunoaste limite, putand deveni chiar brutala. In moda adopta nuantele de albastru, verde si negru. Le plac caii, cainii si masinile - mai putin copiii. Sunt foarte zgomotoase si nu suporta sa ramana vreodata pe planul doi.
Roscatele cu tenul alb sunt extrem de pasionale si adesea irationale; cele cu tenul auriu sunt foarte inteligente. De asemenea cele cu figura ovala pot deveni foarte bune actrite, iar cele cu figura patrata foarte bune sportive.
Barbatii ideali pentru ele sunt brunetii activi si pragmatici, adica cei pe care ii pot admira.
A4. Blondele: ele sunt naturi timide si sensibile, tandre si fragile. Realitatea este adesea prea dura pentru aceste femei, preferand de aceea sa se retraga intr-un univers interior, foarte romantic si melancolic. Firi slabe, ele trebuie ferite de tentatia adulterului, ca si de activitati grele ori periculoase. Au nevoie de multe incurajari, devenind in acest caz foarte eficiente in munca lor. Usor frivole si nesincere - dar fara intentii rele, pot pune la cale mici capcane pentru ceilalti, argumentul suprem in orice imprejurare fiind o izbucnire in lacrimi, foarte dramatica si induiosatoare.
Culoarea lor preferata este albul, toate celelalte preferinte legandu-se strans de aceasta.
Blondele cu tenul alb sunt foarte iubitoare de copii si vor ajunge bune mame, surori de caritate, educatoare. Blondele cu tenul inchis (cazuri extrem de rare) dovedesc foarte mult dinamism si putere de munca, putand deveni secretare model.
Sotii ideali ai blondelor sunt brunetii cu ochi de culoare inchisa si mai inalti decat ele.

D. Prin pieptanatura (din punct de vedere al erotismului lor)
B1. Femeile cu parul lung, lasat pe spate: aceste femei sunt mai greu accesibile, avand nevoie de nenumarate dovezi de afectiune si de dezmierdari pentru a se simti completdezinhibate. Atunci devin foarte tandre si pasionale, daruindu-se fara retineri. Trebuie avut insa grija sa se simta in permanenta in largul lor si sa nu fie bruscate printr-o atitudine nedelicata.
B2. Cu parul deschis la culoare: aceste femei nu sunt prea increzatoare in calitatile lor fizice si de aceea trebuie admirate si incurajate in permanenta. Atunci cand la radacina firului de par acesta incepe sa-si dezvaluie culoarea naturala inseamna ca ele au multa fantezie erotica si ca nu sunt intr-atat de nestiutoare in acest domeniu pe cat par.
B3. Cu urechile descoperite: acest gen de pieptanatura, ce pune in evidenta urechile (sau cerceii), se constituie intr-un prim gest subtil de semnalare a disponibilitatilor sentimentale ale acestor femei. Aceasta dezvaluire inseamna de asemenea ca urechea este o foarte importanta zona erogena care se cere intens solicitata. Dezgolirea urechilor indica si faptul ca dezbracarea in intimitate este un ritual foarte important in cadrul general al sexualitatii femeilor cu aceasta pieptanatura, ritual care poate fi nuantat foarte mult, devenind astfel deosebit de stimulativ.
B4. Cu parul in coada de cal: este un semn aproape sigur al femeilor singure (sau care se simt singure). Au nevoie deci de multa tandrete, devenind astfel (foarte) posesive, pacandu-le de asemenea foarte mult sa se daruiasca persoanei iubite.
B5. Cu coafura umflata: femeile care adopta astfel de coafuri doresc sa faca impresie si se considera spirituale si inteligente. Ele pot juca rolul inaccesibilelor, sau a idealistelor elevate - acestea nu sunt decat niste masti. In societate vor fi percepute adesea ca putin ingamfate. Cei care vor sti sa treaca dincolo de aceste bariere vor avea, foarte posibil, multe surprize placute.
B6. Cu parul arici: nu e intotdeauna usor sa ai de-a face cu ele, fiind in general foarte extremiste: cand dominatoare, cand foarte supuse. Argumentele legate de presupusa superioritate masculina nu le impresioneaza prea mult. In dragoste sunt foarte pasionate si putin brutale, adeseori foarte inconstante. Daca nu le convine ceva, se pot arici (citeste raci) pentru multa vreme fata de partener. Nu sunt in nici un caz previzibile.
B7. Cu parul in ochi (caniche): sunt retrase, timide, tematoare. Fantezia lor erotica este foarte limitata si nu trebuie socate prin nonconformism. Cel mai bun loc pentru intretinerea unor raporturi intime este, desigur, la ele acasa, acolo unde ambianta le este atat de familiara.
B8. Cu o suvita pe ochi: femeile cu aceasta coafura stau in general in expectativa, nefiind foarte usor de abordat, dar nici inaccesibile. Ele nu sunt deloc nestiutoare in ale dragostei, dar nu-si teoretizeaza prea mult experientele (asa cum fac altele), fiind mai degraba instinctive. Sansele de a cuceri o astfel de femeie depind foarte mult de dispozitia ei din acea zi.
B9. Coafura baieteasca (a la garconne): celor ce adopta aceasta coafura le place sa se simta independente - in intimitate vor fi insa destul de docile. Este cert faptul ca aceste femei se simt mai mult sau mai putin complexate fata de barbati. Le place indeosebi ca in clipele de tandrete sa schimbe priviri intense cu partenerii lor.
B10. Femeile cu peruca: sexualitatea lor atinge greu nivele inalte - si chiar si atunci este ingradita de un anumit puritanism. Viata intima nu constituie subiectul principal in cazul viziunii lor asupra vietii. Pot fi stimulate insa prin indelungi mangaieri, oferind in acest caz multe surprize placute pentru parteneri si chiar pentru ele insele.

Semnele secrete ale dragostei

Exista in relatia dintre o femeie si un barbat anumite semne (cele mai adesea inconstiente, instinctive) prin care femeia isi divulga dispozitia sentimental-erotica din acel moment. Din pacate, nu intotdeauna barbatii pricep aceste indicii de evolutie a starii emotionale ale companiilor lor feminine si o relatie sentimentala se poate astfel rata usor pe baza acestor mici omiteri, aparent lipsite de semnificatie.
Cum poate realiza un barbat daca o femeie este dispusa la un dialog afectiv cu el - si pana unde? Redam mai jos o mica lista de astfel de semne care invita - ori, dimpotriva, care refuza orice legatura. Inainte de aceasta insa, sa ne amintim de o cugetare a unui mare scriitor, pe care o propunem ca motto a celor ce urmeaza:
O femeie va ierta relativ repede pe cel care forteaza o ocazie, foarte greu insa sau deloc pe cel care o pierde.
Deci, cand o femeie este dispusa sa inceapa, sa continue, sau sa rupa o relatie afectiva?

5.1 Atunci cand priveste frecvent in jos, in timpul unui dialog. Acest gest invita la o cunoastere reciproca mai amanuntita.

5.2 Atunci cand il priveste pe el direct in ochi, cu indrazneala, sau chiar cu impertinenta - e in mod clar o provocare, aruncarea unei manusi, asteptand nerabdatoare ca el sa o ridice.

5.3 Daca ea il priveste (de obicei intens) si-si musca buzele in acelasi timp aceasta inseamna ca este foarte dipusa la o legatura sentimentala, care poate evolua vertiginos la una sexual-erotica. Muscarea buzelor este semnul (atat la femei, cat si la barbati) unei perioade la maxima excitabilitate sexuala.

5.4 Atunci cand ea isi umezeste buzele (intr-un mod mai mult sau mai putin discret), aceasta inseamna ca doreste sa fie sarutata.

5.5 Cand o femeie, de fata cu un barbat, mangaie usor diferite obiecte in jur, acesta este un semn evident a dorintei de a fi mangaiata.

5.6 Aceasta dorinta se mai poate manifesta intr-un mod foarte provocator si mai localizat, prin mangaierea unor parti ale propriului corp, prin intarzierea aparent intamplatoare a mainilor asupra acestora, etc.

5.7 Dorinta expresa de a face dragoste se manifesta prin indepartarea bratelor si impingerea usoara inainte a sanilor, ori prin atingerea taliei, a soldului expus intr-un mod evident, etc.

5.8 Daca ea ingaduie unele acte ceva mai familiare, aparent nesemnificative (ca de pilda, rugamintea de a-i cauta ceva in geanta, ea fiind, constient sau nu, in imposibilitatea de-a o face singura), aceasta se constituie in tot atatea invitatii subtile la o apropiere mai intima.

5.9 Starea de asteptare si de interes a unei femei se exprima printr-o pozitie degajata, de usoara lasare pe spate si sprijinire de spatar, mainile fiind de asemenea intr-o pozitie lejera, departate una de alta, sau asezate pe bratele fotoliului.

5.10 Atunci cand ea sta picior peste picior inseamna ca el o intereseaza, dar e inca nehotarata sii asteapta in continuare sa fie convinsa. Anumite simtaminte profunde si putin contradictorii o transpun in aceasta expectativa.

5.11 Daca ea nu doreste nici un fel de legatura si e sigura de acest lucru isi va incrucisa bratele la piept, ceea ce-i un semn cat se poate de evident asupra intentiilor sale.

5.12 Aceasta atitudine de respingere se mai poate manifesta prin rigiditatea corpului (nemiscarea sa) in timpul unei discutii, sau chiar prin intoarcerea (adesea instinctiva), partial sau totala, a spatelui interlocutorului ei.

Caracterul

A. Caracterul dupa cum mergem
Un indiciu important pentru aflarea caracterului unui om este incifrat in mersul obisnuit al acestuia. Diferiti cercetatori din cele mai vechi timpuri si pana astazi, interesati de acest aspect, au ajuns la concluzia ca orice om poate fi clasificat cu suficienta precizie dupa mersul particularitatile activitatii sale locomotorii. Astfel:

A1. Mersul calm, sigur - indica un om cu un caracter puternic, care-si cunoaste bine posibilitatile si de asemenea limitele; el este echilibrat si intelept.
A2. Mersul nervos si apasat - indica dezechilibru - de pilda, o personalitate negativa, sau un timid care braveaza pentru a-si da curaj.
A3. Mersul cu pasi scurti, inegali, precipitati - indica o fire nervoasa, inconsecventa si imprevizibila.
A4. Mersul vioi si agitat - fire nervoasa si dezordonata.
A5. Mersul usor si foarte regulat - este cel al oamenilor absorbiti de preocupari inalte, elevate.
A6. Mersul lenes, cu varful picioarelor usor orientate spre interior - fire lenesa.
A7. Mersul cu pasi foarte masurati - indica scrupulozitate, constiinciozitate (adesea pedanterie), nehotarare.
A8. Mersul cu pieptul aplecat in fata - tradeaza pe cei melancolici, placizi, ori pe cei modesti; el mai poate fi expresia celor care pozeaza intr-o atitudine de blazare, ori de falsa indignare/nemultumire.
A9. Mersul pe varful picioarelor (usor) aplecat in fata - finete in gandire; foarte adesea ii dezvaluie pe intriganti, barfitori.
A10. Mersul cu pasi mici, nesiguri si silentiosi - este, de asemenea, mersul intrigantilor.
A11. Mersul cu pasi rari si lenti - este cel al omului satisfacut (dar nu neaparat a l celui calm in general).
A12. Mersul cu pasi descrescand in lungime, crescand apoi si descrescand din nou - este cel al omului nemultumit.
A13. Mersul nesigur - este cel al unui om vesel, sau al unuia bolnav.
A14. Mersul pe varful picioarelor (aplecat sau nu in fata) - in afara de intriganti, acest mers mai este caracteristic si timizilor, ca si nehotaratilor.
A15. Mersul cu pasul oblic - este mersul omului viclean si /sau nesincer.
A16. Mersul cu varful picioarelor spre interior - dovedeste slabiciune, lipsa perseverentei.
A17. Mersul cu varful picioarelor spre exterior - este propriu ingamfatilor, celor foarte multumiti de ei - narcisistilor, in general.
O tratare aparte in cadrul acestei sectiuni merita a avea scarpologia, adica studiul modului in care oamenii tocesc talpa incaltamintei (dupa generalul Baden Powell si dr. Garre). Astfel, in urma examinarii unei incaltaminti purtate cel putin doua luni, se poate observa ca:
A18. Talpa este tocita uniform, la fel pe toata suprafata ei - omul este, in acest caz, onest si fidel; el poate fi, de asemenea, energic. Femeile din aceasta categorie sunt credincioase.
A19. Talpa este tocita in partea exterioara - omul nostru este cam superficial, dar foarte dinamic.
A20. Talpa este tocita in partea inferioara - dovedeste:
- la barbat: slabiciune, ezitare;
- la femeie: blandete
A21. Talpa este tocita la calcai _ dovedeste ingamfare, orgoliu.

Nota: Este, credem, de la sine inteles ca toate aceste observatii despre mers nu se aplica unor categorii deosebite de oameni (din acest punct de vedere), ca: invalizi, batrani, neputinciosi, soldati etc.

B. Caracterul dupa cum gesticulam
O gesticulatie:
B1. Simpla si calma - este proprie omului intelept, stapan pe sine, cu sange rece.
B2. Nervoasa si schimbatoare - fire agitata.
B3. Unduitoare, in curbe - indica bunavointa si intelegere.
B4. Energica si colturoasa, in zig-zag - indica incapatanare si intoleranta.
Se pot evidentia, de asemenea, deosebiri caracteriale intre oameni, pe baza tipului de atitudine pe care-l adopta, ori a pozitiei lor corporale ce inspira o astfel de atitudine.

Atfel:
B5. Bombarea pieptului si retragerea umerilor indica (atunci cand nu se urmareste corijarea unei usoare aduceri de spate) infatuare fara un motiv serios.
B6. Aplecarea umerilor in fata - indica modestie.
B7. Burta impinsa inainte - indica impertinenta, nesimtire, infatuare.
B8. Pozitia cu mainile la spate - indica dorinta de a-si ascunde gandurile.
B9. A bate ritmul cu degetele - indica nerabdare, de asemenea interese multiple.
B10. Strangerea pumnului - indica o vointa de neclintit si adesea brutalitate.
B11. Ascunderea degetului mare in spatele palmei si agitarea celorlalte patru - indica abilitate si nesinceritate, ipocrizie.
B12. Apasarea cu degetul aratator in ceva (masa, de pilda) - indica o fire necioplita si cu vederi inguste.

C. Caracterul dupa cum dam mana
Daca o persoana ne strange mana:
C1. Tare si rapid, barbateste - este o persoana dinamica si fidela.
C2. Normal, strans si binevoitor - denota o fire deschisa si echilibrata.
C3. Exagerat de tare - un tip cam necioplit si putin inganfat care doreste sa ne impresioneze.
C4. Calduros - indica o persoana sufletista.
C5. Calduros si indelung, de asemenea mai stransa - indica o fire senzuala, hedonista.
C6. Scurt si apasat, sde asemenea rapid - indica suspiciune, lene, ipocrizie, avaritie, frivolitate.
C7. Din varful degetelor si de sus - indica multa ingamfare.
C8. Slaba, fara vigoare - indica indiferenta, boala, suspiciune, sfiala, pe gurmanzi (sau pe onanisti).
De asemenea:
C9. Salutul cu palma in afara - dezvaluie o fire pasnica, sincera.
C10. Faptul de a bate din palme frecvent - ii dezvaluie pe cei nervosi sau pe cei grabiti.
C11. Faptul de a duce mereu mana la fata - dezvaluie o fire cerebrala, cu preocupari intelectuale.

D. Caracterul dupa cum fumam
Daca persoana tine tigara:
D1. Intre degetul mare si aratator, intoarsa spre interior si cu degetele celelalte pliate spre palma, atunci este un individ cerebral, care gandeste intens.
D2. Intre degetul mare si aratator, cu celelalte stranse in pumn - avem de-a face in acest caz cu o fire frivola, usuratica.
D3. Intre degetul aratator si cel mijlociu, cu palma deschisa - indica un om onest, sincer si altruist.
D4. Intre degetul aratator si cel mijlociu, cu celelalte degete strans lipite, sau stranse in pumn - ne dezvaluie o natura suspicioasa, banuitoare, sau neancrezatoare.
D5. Intre degetu aratator si cel mijlociu, cu degetul inelar si cel mic stranse in palma, iar cel mare ridicat in sus - ne dezvaluie un om monden, petrecaret si cam palavragiu.

E. Caracterul dupa cum mancam
Persoanele care:
E1. Mananca foarte putin si des _ sunt oameni conservatori, care nu se hazardeaza niciodata si nu iau hotarari inainte de a le chibzui indelung;
E2. Mananca mult - sunt agreabile, deschise, senzuale si sociabile.
E3. Mananca repede - sunt firi energice, pasionale, cu o mare rapiditate in decizii si cu multa putere de munca;
E4. Mananca incet - sunt oameni care nu se grabesc niciodata si carora le place sa se gandeasca bine la ceea ce vor face si la consecintele actiunilor in cauza;
E5. Mananca ingrijit - acesti oameni nu se reped sa ia cate putin din toate felurile de mancare si nici nu discuta cu mai multe persoane simultan la masa. Totul are in cazul lor ordine stricta, bine stabilita;
E6. Mananca haotic - ei isi rezerva dreptul de a gusta din toate atat cat au nevoie, fiind impotriva oricarei conventii - si, de asemenea, foarte sociabili;
E7. Mananca singure - sunt persoane singuratice, dificile, tenace si cam infatuate.

Nota: In cazul in care o persoana are un stil combinat de a manca (din doua sau mai multe stiluri fundamentale, enumerate aici), atunci se va face o medie a trasaturilor tipurilor componente.

F. Caracterul dupa cum dormim
F1. Pozitia fetus - in aceasta pozitie persoana respectiva ridica genunchii si, asezata pe o parte, strange cu mainile un obiect oarecare (perna, mascota etc.) la piept, ori sta cu ele pe langa abdomen (pozitia corpului este aproximativ asemanatoare cu cea a copilului in pantecele mamei). Aceasta persoana doreste sa fie ocrotita in viata de zi cu zi si cauta in permanenta pe cineva pe post de protector.
F2. Pozitia semi-fetus - aceasta pozitie este caracteristica persoanelor care dorm pe o parte, cu picioarele putin indoite (mai putin decat in prima pozitie) si cu bratele pe langa cap. In timpul noptii, ele se intorc de pe o parte pe alta, pastrandu-si pozitia corpului. Este cazul oamenilor echilibrati, increzatori in fortele proprii si fara complexe. Acesti oameni foarmeaza categoria cea mai larga.
F3. Pozitia impiedicata - este aproximativ aceeasi pozitie ca cea anterioara, atat doar ca gleznele sunt incrucisate, ceea ce sugereaza ca exista mari probleme nelinistituare in viata acestei persoane, de care se impiedica adesea. Daca unul sau ambele picioare sunt sub invelitoare, acest lucru semnifica teama de necunoscut; daca ele sunt in afara patului sau chiar pe podea, aceasta inseamna ca persoana respectiva se simte incoltita si ca ar dori sa gaseasca o cale de iesire din situatia (concreta sau confuza) in care se afla.
F4. Pozitia sandvici - este aproximativ aceeasi ca pozitia semi-fetus, cu singura deosebire ca picioarele (usor indoite) sunt asezate unul peste celalalt pe toata lungimea lor. Aceasta persoana tine la imaginea sa in ochii celorlalti si nu va face nimic neobisnuit care i-ar putea perturba aceasta imagine. Este o persoana foarte conventionala si nu are biciodata accese de rebeliune sau de originalitate.
F5. Pozitia sfinx - consta in strangerea genunchilor sub abdomen, persoana aflandu-se cu fata la pat si avand ca baza de sprijin capul, antebratele, genunchii si picioarele de la genunchi in jos. Este foarte intalnita la copii, iar la adulti este caracteristica indeosebi celor ce adorm (foarte) greu. Ea semnifica un fel de concentrare pentru a adormi si pentru a relua a doua zi, cu forte proaspete, activitatile proprii, de acolo de unde au fost intrerupte.
F6. Pozitia mumie - aceasta consta in infasurarea stransa in cearsafuri si/sau in diverse alte invelitori. Persoana respectiva este in mod cert sfioasa, putin sociabila, tematoare si izolata.
F7. Pozitia pe burta - persoanele care dorm astfel vor parca sa controleze si sa stapaneasca tot patul pentru a elimina orice sursa de imprevizibil. Tot astfel se manifesta si in viata cotidiana, fiind ordonate, constiincioase, precise si punctuale. Orice le perturba ordinea prestabilita, le irita in mod deosebit si constituie o surpriza neplacuta.
F8. Pozitia regala - este pozitia de dormit pe spate si ii caracterizeaza pe cei senini, puternici, increzatori in steaua lor, deschisi si in care se situeaza mai intotdeauna un centrul atentiei celorlalti.

G. Legea contrastelor fizice
Este binecunoscut dictonul caruia extremele se ating (sau se atrag) si faptul ca acest adevar se verifica in imprejurarile cele mai diverse. Extrem de putini insa cunosc ca in domeniul raporturilor interumane exista in mod concret si dovedit o astfel de lege, cere se bazeaza pe particularitatile infatisarii a doua persoane si are ca rezultat descrierea compatibilitatii lor. Aceasta lege, numita Legea contrastelor fizice, nu este, fireste, o regula absoluta, dar ramane totusi foarte importanta in aprecieri, daca ne gandim numai la procentuajul impresionant al previziunilor exacte. Ea ne poate oferi o prima sugestie cu privire la raporturile dintre doi oameni (de acelasi sex, sau de sexe diferite), chiar priviti fiind de la o oarecare distanta.
Sa luam de pilda cazul unui cuplu. Sa presupunem ca ea ar fi blonda, ar avea ochii verzi si 1,75 inaltime. Putem deduce din datele ei ca partenerul ideal ar trebui sa fie brunet (eventual satin), cu ochii de culoare inchisa (caprui inchis, negri) si mai inalt decat ea. Acestea ar fi principalele criterii de apreciere, ele putandu-se extinde si la alte aspecte, cu ar fi, de exemplu, nuanta tenului.
Putem avea astfel instantaneu o diagrama destul de exacta a gradului de armonizare spirituala a celor doi, in urma unei operatii deosebit de simple si de usoare.
 
 

Legatura dintre climatul relatiilor familiale si sexul copiilor

Desi o atare conexiune poate parea la prima vedere neverosimila, ea este pe deplin justificata in existenta ei pentru ca se intemeiaza pe un numar foarte mare de observatii, efectuate sistematic - precum se va vedea.
Aceasta teorie are la baza un adevar foarte simplu (insa nu simplist, ci, dimpotriva, foarte complex), anume cel rezultat din intuitia ca sexul unui copil depinde in mod hotarator de raportul de forte psihice existent intre cei doi parinti. Astfel, daca cea care domina intr-o anumita epoca a casniciei este sotia, atunci copilul ce se va naste va fi fetita; si invers, el va fi baiat, daca cel care domina din punct de vedere psihic este tatal. Mai mult, in acest mod se poate se poate face o diagrama a perioadelor de dominare a parintilor unul asupra celuilalt. De pilda, daca intr-o familie se nasc consecutiv doua fetite, iar al treilea copil este un baietel, aceasta inseamna ca mama a dominat psihic relatia in prima parte a ei, cu timpul insa situatia s-a echilibrat si s-a transat in ultima parte in favoarea tatalui; sau, presupunand ca intr-o familie se nasc consecutiv cinci fii, se poate deduce de aici in mod cert ca echilibrul de forte psihice este net in favoarea tatalui. De aici putem trage insa o alta concluzie pentru tema noastra - anume ca pe masura ce intr-o familie se nasc consecutiv tot mai multi copii de acelasi sex (de exemplu, barbatesc), sansele de a avea si un copil de sex diferit (fetita, deci) descresc vertiginos; aceasta intrucat sansele de a se modifica echilibrul psihic in favoarea parintelui de sex opus (a mamei, in acest caz) devin din ce in ce mai mici, caci aceasta rasturnare daca nu se produce la un moment dat, devine din ce in ce mai putin probabila.
Este, credem, nevoie de a clarifica despre ce fel de dominare discutam in cadrul relatiei dintre cei doi parinti. Nu este vorba de o dominare din punct de vedere a fortei fizice, nici o dominare pe plan moral, intelectual, ori spiritual; aceste tipuri de dominari o pot insoti sau nu pe cea despre care vorbim, anume genul de dominare psihic-afectiva. Este cazul deci al acelei dominari care in folclor este exprimata prin populara zicala: Cine canta-n casa: cocosul sau gaina?. Acest climat statornicit astfel poate fi agitat, tensionat, plin de tot felul de certuri, sau, dimpotriva, foarte calm, linistit - fericit chiar. Dominator va fi deci acel sot care va avea, in ultima instanta, cuvantul hotarator asupra unei probleme. Prin aceasta atitudine mai mult sau mai putin constanta de dominare psihica de catre sotul respectiv a partenerului sau de viata, primul il poate deranja sistematic pe aceasta din urma, iscandu-se de aici numeroase conflicte, sau, dimpotriva, e posibil sa nu-l supere catusi de putin, ba chiar ce dominat sa fie multumit de armonia instalata astfel in casnicie. Mentionam inca o data ca nu e vorba de nici o valoare intrinseca a celor doi parinti, persoana dominata putand fi, de exemplu, mai inteligenta sau mai instruita decat cealalta.
Trebuie spus de asemenea ca toate aceste raporturi de forte psihice sunt adesea aproape insesizabile si ca trebuie foarte multa agerime pentru a le descoperi. Nu e cazul, desigur, al familiilor unde lucrurile sunt clare pentru toti vecinii. Exista, pe de alta parte, posibilitatea ca cineva din exterior sa aiba o viziune eronata asupra raportului de forte din cadrul unei casnicii; acest lucru se intampla adeseori datorita faptului ca sotul dominator lasa uneori impresia (generala sau partiala) ca el este cel dominat. De pilda, o femeie cu mult tact nu va arata niciodata colegilor de serviciu ai sotului ei ca acesta este - vulgarizand putin - sub papucul nevestei. Aceasta desimulare a superioritatii unui sot fata de celalalt pe planul energiilor psihice ce poate extinde asupra intregului sau comportament, in orice imoprejurare, de la bun inceput, sau treptat.
In acest caz putem aplica fara teama fara de a gresi reciproca teoriei dezvoltate ceva mai sus, care ar consta in observarea sexului copiilor in relevarea adevaratului raport de forte psihice din casnicia respectiva, ori a evolutiei acestui raport de-a lungul timpului (pe cat e posibil).
Exista de asemenea impresia falsa ca unii oameni care sunt adevarati zbiri in relatiile cu ceilalti se comporta tot astfel si acasa. Acest lucru nu este insa confirmat intotdeauna - dimpotriva, cei mai crunti oameni dintr-un anumit mediu socio-profesional pot fi foarte tandrii si intelegatori cu familia. Este demn de remarcat, de pilda, faptul ca foarte frecvent militarii de cariera sunt deosebit de atenti - si de docili chiar - fata de sotiile lor. Ei simt probabil nevoia de a compensa asprimea vietii de cazarma cu dulceata unei casnicii linistite, sau necesitatea permanenta de a da ordine altora cu posibilitatea ce o au in familia de a primi ei insisi comenzi, pornite tot dintr-o necesitate fireasca. Cu alte cuvinte, in acest mod ei se echilibreaza. Este destul de probabil ca multe femei intuiesc acest lucru, existand o apreciere aproape unanima a militarilor de cariera (si adeseori o atractie foarte puternica spre ei) in cercurile feminine. Oricine se poate convinge cu usurinta de acesta realitate cicind, de pilda, un ziar de anunturi matrimoniale.
Spre finalul acestui capitol vom mai nota faptul ca dependenta sexului copiilor de climatul familial, desi probabila, este determinata empiric si din acest motiv mai raman de elucidat inca multe alte aspecte in plus fata de cele expuse aici, ce tin indeosebi de mecanismul intim al acestei determinari. Apare de pilda, intrebarea deosebit de incitanta daca rolul (activ sau pasiv) al fiecarui partener in actul sexual si energia investita de fiecare dintre ei in aceste momente (in planurile psihic, afectiv si erotic) nu sunt cumva hotaratoare in ansamblul general al mecanismului mai sus amintit. Aceasta posibila intuitie e mult intarita de ceea ce aflam dintr-o veche legenda medievala. Exista pe atunci un obicei destul de bine statornicit printre aristocrati, anume ca in debutul noptii nuntii unuia dintre ei, acesta sa se retraga putin din camera nuptiala, lasandu-si mireasa singura, in asteptarea lui. Apoi, cu ajutorul unor prieteni, el se travestea in talhar si reintra brusc in camera pentru a-si viola sotia, convins fiind ca in felul acesta primul nascut va fi baiat. Iata deci ca ceea ce astazi ne apare ca o superstitie ridicola ar putea fi lesne interpretata ca fiind o prima aplicare a teoriei expusa in acest capitol - in acele vremuri inca printr-o forma inconstienta si brutala.